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한국독립영화협회, '2006 퀴어 오디세이' |
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눈치가 빠른 분이라면 짐작하셨겠다. 이번 주제인 “2006 퀴어 오디세이”는 스탠리 큐브릭의 1968년 작인 <2001 스페이스 오디세이>의 패러디 제목이다. 스탠리 큐브릭의 이 영화는 우주의 근원과 인간의 지식, 역사, 인간과 기계의 대결 등 심오한 주제를 아름답게 그린 걸작으로 평가받고 있다. 단순히 제목을 패러디 해 놓고 장황한 영화설명을 한다며 따분해 하실 분이 있을 것 같다. 그렇다, 솔직히 말해 스탠리 큐브릭처럼 심오한 생각으로 주제를 잡은 것은 아니다. 하지만 이번 주제를 통해 퀴어들의 Odyssey, 방랑과 여행에 대해 나눌 수 있는 시간이 되길 소망해 본다.
이번 빵 상영회에 선보일 작품은 총 5편으로 2001년부터 2005년 작이 고루 포진되어 있으며 애니메이션, 극영화, 다큐멘터리가 포함됐다. 퀴어 커뮤니티에 대한 가벼운 고찰부터 고루하고 억지스런 교육제도, 사회가 부여한 성정체성으로 인한 성장통, 퀴어로서 살아가는 외로움과 그들의 방패가 될 수밖에 없는 이들의 모습까지 다양하다.
결국 영화에서 보여 지는 모습은 사회의 소수자 이야기이기 이전에 그들을 둘러싼 우리 사회의 이야기이다. ‘나’와 ‘너’, ‘너’와 ‘나’라는 이분법적 사고에서 벗어나 함께 살아가고 있는 우리로써 함께 여행하길 권유한다.
주제에 대한 변명 또한 장황하고 딱딱해 졌음을 반성한다.
일반이든 이반이든, 게이든 레즈비언이든 그렇든 그렇지 않든 보고 즐기며 생각하자!
[상영작 소개]
< Why not community >
박용제 | 2004 | Animation | Beta | 8min
<시놉시스>
카우보이 모자를 얻고 싶어 하는 턱시도 123앞에 카우보이 모자를 쓴 한 남자가 나타난다.
턱시도들은 카우보이를 주시하게 되고. 카우보이가 여성보다는 남성에게 관심이 있다는 것을 알게 된 턱시도들은 카우보이에게 접근하여 그를 협박하기 시작한다. 너에게는 남성의 상징인 카우보이 모자가 안 어울린다며 그 모자를 내 놓으라고 한다. 하지만 카우보이는 모자를 안 뺏기기 위해 도망을 치기 시작하고 턱시도들은 카우보이를 쫓기 시작한다. 이 광경을 보게 된 경찰들은 무언가 수상함을 느끼고 그들의 뒤를 쫓는다. 한참을 그렇게 도망을 치던 카우보이는 남성의 상징마크가 그려져 있는 공간에 도착하게 된다. 새로운 공간에 도착한 카우보이는 그곳을 살펴보고 좋아하기 시작한다. 그러는 사이 턱시도123은 카우보이를 발견하고 그에게 접근하려 하는데 그 공간의 여장남자가 턱시도에게 접근하여 물총을 쏘기 시작한다. 턱시도들은 그 여장남자를 거부하고 폭력을 휘두른다. 그것을 본 그 공간 안에 사람들은 화를 내며 턱시도들을 공격하려 하는데 그때 경찰이 들어와 총을 쏜다.
<연출의도>
사람과 사람의 만남에 대한 생각에서 시작을 하게 되었다.
우리가 사는 이 사회는 남녀라는 두 가지의 성으로 이뤄져 있다.
그리고 남녀라는 성별을 지닌 아이들이 성장을 하면서 이성이라는 상대에게
정서적, 성적, 신체적으로 끌림을 갖게 되고 그로 인해 만남을 갖게 된다.
하지만 모든 이들이 다 그러하지는 않는다. 그 중의 몇몇 사람들은 이성과의 만남이 아닌
같은 성별의 동성에게 끌리고 만남을 행하기도 한다.
그럼 이성애자들은 자신들과 다른 성 지향성을 가진 사람들을 어떠한 시각으로 보고
느끼고, 생각하는지 그리고 또한 다른 성 지향성을 추구하는 사람들은 어떠한지에 대해
생각해 보자는 의미에서 이 내용을 선택하게 되었다.
< 탐폰설명서 >
성새론 | 2001 | Fiction | DV | 14min
<시놉시스>
본 영화는 일반 극영화 형식이 아닌, '탐폰 콤마'라 는 제품의 사용 설명서를 영상으로 제작한 형식을 취하고 있다. 크게 세 가지 탐폰 사용 용도를 설명하고 있는데, 첫 번째가 생리대로서의 용도, 두 번째는 마스터베이션에서의 도구, 세 번째 레즈비언의 섹스 도구로서의 사용 방법이다. 각 장은 강의 형식으로 진행이 되며, 각 장에 앞서 강의 내용을 암시하는 뮤지컬(4명의 탐폰 인형들!) 인트로로 들어간다.
<연출의도>
20살 겨울, 내가 레즈비언이라는 것을 깨달았다. 24살 겨울, 영화가 찍고 싶어졌다. 남의 이야기가 아닌 내 이야기로, 수영장에 가려고 탐폰을 만지작거리다가 문득 떠오른 생각 하나! "탐폰을 탐폰으로만 쓰란 법이 있나?" 그 생각에서 영화는 출발하였다. 이 영화는 여성과 레즈비언의 성(욕)에 대한 즐거운 상상, 또 고정관념에 대한 유쾌한 도전이고자 하는 마음으로 만들었다는 말을 덧붙이고 싶습니다.
< 나와 인형놀이 >
김경묵 | 2004| Documentary | DV | Color | 19min
<시놉시스>
어린 시절의 난 인형놀이를 좋아했다. 그리고 엄마의 화장대를 놀이터 삼아 화장을 하고 치마와 구두를 신고 밖으로 나가 돌아다녔다. 하지만 학교에 들어간 뒤부터 모든 것은 달라졌다. 학교에는 규칙들이 있었다. 그 규칙들은 축구와 고무줄, 바지와 치마를 나누었고 남성이었던 난 그곳에서 나의 위치가 어디인지 알 수 없었다. 그 후 10대가 되어 아이가 둘 있는 유부남과 어느 클럽에서 여성을 만난 후, 나의 섹슈얼리티에 대해 혼란스러워했다. 병원을 찾아가 내가 누구인지 물어보았으나 전혀 알 수 없는 대답만 돌아올 뿐이었다. 이제 그 질문은 나 자신에게 카메라를 들이대고 자문해본다.
<연출의도>
아이들은 늘 어떤 놀이를 하며 자라나기 마련이다. 어린 시절 내가 즐겨 했던 놀이는 하나같이 ‘사내답지’못한 것이었다. 사회화가 되기 이전 어린 시절의 놀이는 정체성을 형성하는데 중요한 코드이고 놀이를 통해 아이들은 어른들의 문화를 간접적으로 체험하게 된다. 나이가 들자 게이 섹슈얼리티를 깨닫게 되었지만, 그것은 단순히 동성애적 욕망에 그치는 것이 아니었다. 게이 섹슈얼리티는 나의 주체성을 혼란스럽게 하고 내가 사회를 어떻게 바라보아야 하는가에 대한 의구심을 던졌다. 난 영화에서 어린 시절의 놀이와 내가 만났던 사람들을 통해 이분화된 젠더와 섹슈얼리티를 성찰하고자 한? ?
< 이반검열 >
이 영 | 2005 | Documentary | DV | 20min
<시놉시스 / 연출의도>
성정체성을 고민하는 청소녀들, 또는 동성애자인 것이 노출된 청소녀들은 학교에서 심각한 인권침해를 당하고 있다. 동성애자를 색출하는 이반검열을 해서 정학이나 퇴학을 시키고. 머리가 짧거나 손만 잡아도 제재를 가하고, 스킨쉽에 따라 벌점을 매겨 행동을 규제하고 있다. 사회적 소수자인 동성애자들에 대한 편견과 차별의 부당함을 교육해야 할 학교에서 오히려 동성애자에 대한 폭력이나 차별이 아무렇지 않게 이루어지고 있는 것이다. 이 다큐멘터리는 동성애자라는 이유로 폭력과 피해를 당한 청소녀들의 증언을 통해 학교에서 벌어지고 있는 청소녀 동성애자 인권침해 실태를 고발한다.
< 동백아가씨 >
옴니버스 <동백꽃> 중
이송희일 | 2004 | Fiction | DV | 30min
<시놉시스>
뒤마피스의 ‘춘희’에서 모티브를 얻은 이 영화는 ‘편지’에 관한 이야기다. 한 여자가 죽은 남편의 옛 애인을 찾기 위해 보길도에 간다. 그 옛 애인은 남자. 여자는 남편이 죽기 직전에 쓴 편지를 옛 애인에게 건네준다.
<프로덕션 노트>
<동백아가씨>라는 제목에서도 짐작되듯이 이 영화에서 주목되는 것은 두 명의 게이가 아니라 그들의 사랑 때문에 상처 받은 여자, 미현이라는 캐릭터이다. 사회에서 용인되지 못하는 게이들의 사랑도 슬프지만, 그런 그들의 슬픈 사랑을 지켜주기 위해 방패막이로 이용된 미현의 사랑도 못지 않게 서글픈 일이다. 결국 이성간의 사랑이든, 동성간의 사랑이든, 사랑 때문에 상처 받는 것은 누구에게나 아픈 일이고, 분노할 일이고, 슬픈 일이라는 것을 영화는 말하고 있다. 부산영화제 상영 당시 여성들의 눈물샘을 가장 많이 자극했던 작품 <동백아가씨>, 마지막에 동백꽃이 가득 핀 숲속을 홀로 덤덤하게 거니는 미현의 모습이 보는 이의 가슴에 아련하게 맺히는 영화이다.
카페 빵은 어떤 곳인가요? (since 1994)
원래 빵은 이대후문 건너편 연대 동문 밑에서 1994년에 문을 열어 10년쯤 있었습니다. 그러다 올해 중순에 홍대앞쪽으로 왔습니다. 카페 빵, 복합문화공간, 모던록 전문 라이브클럽..... 음악 공연, 퍼포먼스, 연극, 전시, 파티, 모임, 연습 등 작은 공간이었지만 담는 그릇으 로 보면 꽤 다채로웠습니다. 직접 꾸민 공간은 그런대로 분위기 있고 오가는 사람들도 훌륭했습니다.
홍대앞쪽으로 이사 왔습니다. 구석에서 좀 벗어나서 그런대로 사람들 흐름이 있는 곳에서 더 잘 하려고 왔습니다. 어떻게 될까요? 더 잘 할 것이고 더 잘 될 겁니다. 넓은 세상에서 걷는게 생각만큼 쉽지 않아서 다리가 무겁지만 이제 시작입니다.
공간마다 이름 앞에 이런저런 꾸미는 말이 있는데 빵은 그냥 빵으로 하기로 했습니다. 라이브클럽이든 카페든 대안공간이든 복합문화공간이든 아트스페이스든 갤러리든 그다지 새롭거나 적당하지 않은거 같아서 그냥 빵이라 합니다. 그리고 영어로는 modern Bbang입니다.
어쨌거나 빵을 뭔가 내용을 만드는 공간으로 사람들이 서로 교감하면서 성장하는 공간으로 만들고 싶습니다. 그래서 문을 늘 활짝 열어 다들 드나들 수 있게 하고 싶습니다. 똑똑한 사람들이 빵을 많이 찾아주십시오. 빵은 먼저 먹는 사람이 임자입니다. |
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